文爱 胸 小熊饼干 浅评几部日本武侠演义
牢记畴昔在《念书》上看到过一篇著作，写中国武侠演义在东南亚一带的影响。遗凮致亚，马来西亚也有原土武侠《马打锣之剑》之类，看来，武侠也早已特出国门文爱 胸 小熊饼干，传播他乡了。
不外，日本的武侠该算特立独行，别具格调了。日本武侠，被称为“期间演义”，因为无数写战国江户期间，起源所出，应当亦然中国的唐传奇，不外日本东谈主过甚悭吝，却详确情调，演义经受了《聂隐娘》、《虬髯客》之类的诡奇，这个民族虽然不足取，但翰墨颇有可鉴戒处。我读过的日本武侠，大要数来，有吉川英治的《宫本武藏》、《龙虎八天狗》，柴田真金不怕火三郎的《凤蝶剑》、《冷月孤星剑》，小山胜清的《宫本武藏》，山田风太郎的《谈魔大决斗》。(演义名都取汉文译真名)
几个作者中，吉川英治最为有名，他的《宫本武藏》更是风靡一时，西方东谈主了解日本，据说好多是从这本书开动。这本书据说是因为吉川英治有感于1931年在《读卖新闻》举办的谈话会好听到作者直木三十五和菊池宽在争论“宫本武藏到底强不彊”的问题而写的。我读到的译本有几个，但都是从英文本转译，译笔很差，读了不如不读，真实很没道理。《龙虎八天狗》是一篇诬捏历史布景故事，说关原大战后真田幸村与德川幕府的争斗。这篇是译日本武侠的专门名家樊学纲译，(山田风太郎的演义亦然他译的)译笔不算坏，但读来总合计不是味。我看了个起首合计还有些道理，可自后整齐齐整。这亦然日本演义的通病，连受日本武侠很深的古龙也沾染上了。但是日本东谈主因为过甚，专工起首，写到临了却时常恶浊唐塞。至少我读了几篇吉川英治的演义，都不合计他写得有几许好。比拟较而言，小山胜清的《宫本武藏》就我个东谈主嗅觉而言，要好些。
吉川英治的演义写到宫本武藏和佐佐木小次郎船岛比武为止，小山胜清的演义情节紧接而下，一开动重写了一遍船岛比武，然后写武藏后半闯祸迹，前半部写他游历列国，佐佐木小次郎的门东谈主鸭甚内和情妇铃姑不休设策略害他，后半部写宫本武藏为报藩侯细川忠利的恩光渥泽，在细川家出仕的事。前半部写得波谲云诡，时而有相映生辉之笔，后半用大段篇幅写武藏与山僧春山参禅，颇为无味。像第六章《刀与枪》写枪法名东谈主，建树矿藏院的高田又兵卫在大路上以十字枪紧要武藏一节：
天下万象，与武藏糟踏大地的跫音节符投合，一切在武藏的掌合手中，一切俯伏在武藏的眼下，他凛然朝着必胜的长进迈进。 武藏的这一心情，是积聚几十次的死活搏斗而天然取得的三味境。这么时辰，假如有东谈主向他挑战，真可谓无妄之厄了。 小城渐近，已不到小半里路了。 这时，远远地从死后响起“得得”的蹄声。 蹄声逐渐靠拢，但武藏仍阔步而前，毫不回头。 “哦，是又兵卫……” 武藏自语着，一边数着马蹄的沿途一落——蓦的，他煞住有劲的脚步。 武藏浅笑着。他把马蹄的旋律竣工放胆在我方的眼下，他不必回头，但背后飞驰着的马，明朗晰楚地浮上他的眼底。 马蹄已迫近他的背后。 拍，拍，拍，……卷起尘土，刮起旋风，以感天动地之势飞奔而来。 但是，武藏仍兀然不稍返顾。刹时，一阵砂尘把武藏吞吃了。 “武藏，看枪!” 偶而一声大吼，枪尖随着声息，从马背腾空而起，宛如闪电，像是从武藏脊背直贯前胸似地。但间贬抑发，武藏跳出半步，枪尖仅仅掠过武藏的肋下。同刹那间，武藏手中的大刀一闪，随着是“卡”的一声微细的振动。 “输了!” 留住一声千里痛的绝叫，偶而的骑士宛如离弦之矢，掠身绝尘而去。 武藏留步不前，用手背揩着额上一颗颗如珠的汗渍。他冉冉地，把视野移向大地上，从枪头上都根被削下来的枪尖，倒插在沙土之中。武藏俯身捡了起来，拂拭去尘土，看了半响说： “哦，恰是十字枪!” 枪尖成十字形，是很别致的。矿藏院流的枪原是一条鞭的笔管枪，是又兵卫看见扫帚脱头后，偶有叹气，因而别出机杼发明了十字形的枪尖。但又兵卫很少用它，训诲时都是用的笔管枪，是以很少有东谈主知谈又兵卫是十字枪的首创东谈主。 但武藏却知谈这件事的，不，是昨夜把沟通又兵卫的传闻下期间细作检验时，偶然记起来的。假如武藏冒昧，不知谈枪尖的好意思妙，也许会被那横伸而出的枪尖，招致不测的挫败。 “哦，好一个又兵卫!” 武藏望着肃清于砂尘滔滔之中的偶而武士，吟唱地说谈。
甚内帮着又兵卫出的想法，等于东声西击，从疾驰而奔的马背上，用十字枪给武藏以闪电式的突击。使枪的名东谈主，用他别出机杼的十字枪，左右镇定的偶而功夫，出其不料的突袭——还有什么比这更好的善策呢? “好一个又兵卫!” 武藏的这一吟唱，亦即指此而言。 又兵卫的一枪是之勇的，号称六合无双的枪法。而他疾击的刹那，夺去了武藏的心胆，使他额上的汗霏霏不才。但这迅雷不足掩耳的奇袭，竟也无法击倒武藏，果然个可怕的剑客，无法测知底蕴的实力。 不厌其烦地引了一大段，便不错看出这与古龙演义的传承关系。同样的短句体，开动渲染敌对，把敌对渲染足后就横空一笔，真确的打斗刻画仅仅一小段，然后又用武藏的惊叹来往归。武藏也被惊得一头大汗，高田又兵卫之强，如在当今。而高田又兵卫之强，又衬托了武藏的更强。把一方写告捷来毫无曲折，真实是笨伯，写杀得昏天私下如温瑞安心，天然亦然一途，但那老是枉悉神思的事。这么一刀即杀，一击即走，真实大有空空儿一击不中，便渺若冥鸿的古风，该算是屡试屡验的路数。
小山胜清这部宫本武藏，前半精彩纷呈，武藏的敌手频频出现，有正有邪，正如高田又兵卫、丸目藏东谈主佐，以及言笑用兵的柳生兵库，有张有驰，都异常好。邪谈一方，有以忍术掺入剑中的好意思少年松山主水、上帝教海盗白鬼、用大猩猩来糊弄民众的狒狒丸，也各有特质。后半部武藏不再用剑，这些打斗就少了，但第八十章《光与音》写柳生一族的少年剑客柳生连也斋登门挑战，宫本武藏派义子宫本信行应战，以听音趋进决战柳生一族的斩影“天狗抄”绝技，写得也很有敌对。后半部大多谈禅说谈，这一段在刀光剑影中又不失儒雅，吉光凤羽，弥足珍稀。 除了这两家，柴田练三郎的演义无数以短节构构成，我看到的两部演义都同样，《冷月孤星剑》写布道士留住的混血儿剑士眠狂四郎，《凤蝶剑》写源三九郎，前者虽亦然樊学纲译，仍然没多大路理。后者译笔较差，更不值得一看了。樊学纲译的三部演义，仍是以部头最大，也最有特质的山田风太郎《谈魔大决斗》最好。
山田风太郎亦然推理演义家。在推理演义畛域，他也属于刻画超天然、恐怖的“变格派”。他最有名的演义是忍法帖系列，写忍者的，极受接待，可惜大陆莫得进来。这部《谈魔大决斗》原名《魔界转生》，(其实这名字更好些)，解说德川家康的犬子，纪伊大纳言德川赖宣产生无餍，想通过魔界转生来再行开动一次人命。而异东谈主森宗意轩则通过妖术来完成他的心愿。这妖术很不端，全书通过伊豆守隆重上帝教天草四郎叛乱开篇，通过在进入此次战斗的宫本武藏的眼睛，看到魔界转生的经过。在幕府军攻克城池，天草失败的一个夜晚，一个浪东谈主由比民部之介(即自后的由井正雪)来拜谒武藏，准备拜他学师学习剑术。这时，有东谈主答复说，一个老东谈主带着两个女子逃往海边。这天然是上帝教叛军的余党，幕府军当即追杀，武藏也赶上去了。在海边，那老东谈主和两个女子被追上了，而这时，阿谁老东谈主蓦的间拔出刀来，向其中一个仙女的胸部到腹部直直斩下。而这时，“那仙女绸缎般的胸部到腹部有一条玄色的血谈出现，血也随着渗涌而出。蓦的，从这条血痕开动往四周出现一些裂纹，就象鱼网般地往四周扩散。……蓦的间那网状般的细白皮肤仿佛蛋壳被剥落的形势，从“蛋壳”内跳出一个非东谈主类般的东谈主物。”
跳出来的，是柳生流的名剑士荒木又右卫门。荒木又右卫门就地斩杀追兵，然后老东谈主又斩开另一个女子，从中跳出了本应在此次战役中糟跶的叛军首长天草四郎时贞。两个转生回生的剑士奴婢老东谈主离去后，这景况使得晚景的武藏也产生了奇想，但愿我方也能转生。故事就这么张开了。森宗意轩一共为赖宣转生了七个剑士，而故事则是解说柳生族的剑士柳生十兵卫与这七个魔剑士的战役。
故事乖僻不经，从开动就秘籍着一种艰深恐怖的敌对。自后的五个剑士区分是拔刀流的少年高手田宫坊太郎、宫本武藏、江户柳生一族的掌门柳生宗矩，尾张柳生的柳生如云斋(这等于《宫本武藏》里出现过的与宫本武藏惺惺惜惺惺，不相高下的柳生兵库。)矿藏院的枪术大家胤舜。这几个东谈主都是日本传闻中有名的技击家，因为年代关系，一般不成能凑到一块，山田风太郎却把他们全凑到了沿途，也算敢想东谈主之不敢想。
但这部演义亦然一半精彩。上半解说赖宣为我方物色转生用的仙女，成果把三个老剑士的孙女或女儿选上了。三个老东谈主心中造反，夜探赖宣居处，发现了魔剑士的机要后，决定逃到柳生十兵卫居住的柳生谷去，一齐被魔剑士追杀，三个老东谈主接踵糟跶。路上写三老反击，异常精彩，三个老东谈主各有要道，其中一个仍是申明赫赫的柔谈之祖关隘柔心。(这个东谈主等于《姿三四郎》中姿三四郎学到猫技的前辈能手，在那处异常于《神雕侠侣》中的独孤求败，但这里却仅仅个走过场的东谈主物，偶而糟跶)其中写武藏斩杀关隘柔心一段，异常有敌对。关隘柔心布下竹签阵抵触追兵，又用十手(铁尺，有点象三股叉，好意思国动画《忍者神龟》里有一个等于用这武器。这是中国传到日本的，小日本没敢睁眼说瞎话。)打败了荒木右卫门。而此时，宫本武藏开首，制住关隘柔心。这时，有这么一段刻画：
关隘柔心有生以来，第一次感到如临深渊的塌实感。若在鄙俗，柔心的腿早就横扫对方，但是此时柔心的腿象是有千斤重担，想动也动不了。 “关隘弥左卫门临了的申请。” 被制住的柔心说谈。内容上他也差未几的预见出对方的身份了，但此时他以致高的敬意问谈。 “请问大名?” “武藏。” 理睬的同期，关隘柔心的体魄裂成两半倒在地上。 这一段干脆利落，绝肖古龙文风，我想古龙从日本演义中取到的，也恰是这一类。古龙惯写的“刀意”云云，恰是日本期间演义中习用的伎俩。 当三老中临了一个木村助九郎被斩断一条腿，拼死逃到柳生谷后，柳生十兵卫终于出场。因为森宗意轩专诚把柳生十兵卫也酿成魔剑士，因此箝制魔剑士攻入柳生谷。这个情节很牵强，不外要我想也想不出太好的构想了。而柳生十兵卫出墙时斩杀前来探询音问的女忍者也十分精彩，可惜的是，柳生十兵卫的精彩也到此为止。上部到柳生十兵卫出墙，已近尾声，而下部天然想也无用想是柳生十兵卫一个个斩杀魔剑士的情节了。虽然也有异常精彩的刻画，但上部中那种艰深敌对已星离雨散，故事显得一下单薄起来。尤其是柳生十兵卫的十个弟子一齐被杀，几乎如同儿戏，合计这十个东谈主和乃师实是毫不换取，而十兵卫也仅仅把这十个东谈主去送命。上部神完气足，下部却几许有点颓落了。比拟较而言，富田常雄的《姿三四郎》就显得精致多了。
当代柔谈，于一八八二年由嘉纳治五郎从柔术革命而成。其时嘉纳治五郎门下有四天王，其中最有名的是西乡四郎，合气谈的首创东谈主。在富田常雄演义中，嘉纳治五郎被称为矢野正五郎，西乡四郎被称为姿三四郎，那亦然把实有东谈主物编削一下称呼，更有意于推崇吧。
这部演义布景比较近代，是明治维新时期，就给了演义以新的内容。日本东谈主天然无耻恶棍文爱 胸 小熊饼干，但他们到底是些聪颖的恶棍，明治维新使得日本远远起先了中国，其时的日本东谈主就象一些首次发现我方力量的破落户，充满了一股不太干净的朝气。但是富田常雄却把这股不太干净的朝气好意思化了，演义写得崭新，的确很可一读。我牢记小时辰阐明这部演义改编的同名鸠合剧在中国播放，哄动一时。自后望望，也不外如斯，省略因为八十年代很有点访佛日本明治维新时期，首次打建国门，看什么都是好的。牢记那时剧中女主东谈主公高子的衣裳还成为中国娴雅女郎的时装，叫作“高子衫”。把别东谈主一百多年前的衣裳酿成时装，那时也算中国的少量肮脏的朝气吧。不外手头这部书一时找不到，等找到了再细评吧。